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读《心安即是归处》有感

颁发日期：2023年04月04日

最近读了季羡林教员的《心安即是归处》：书中一路头就探求关于人生的意思。。。。。。以“芸芸多生中也没有哪一幼我真明显的”引出思虑，，，，，，，这也是我们一向以来常；；；；崴悸堑囊桓鑫侍，，，，，，，人生的意思和价值是什么？？？？？？？？看了季教员的文字也能让我越创造显这一点。。。。。。
由于世事无常，，，，，，，心安即是归处。。。。。。愿你历经沧桑，，，，，，，永葆无邪样子。。。。。。我相信，，，，，，，不论还要经过几多艰巨崎岖，，，，，，，不论还要经历几多功夫，，，，，，，人类总会越变越好的，，，，，，，人类包头之域绝不会仅仅是一个浮泛的梦想。。。。。。但是，，，，，，，想要达到这个主张，，，，，，，必须经过无数代人的共同致力。。。。。。有如接力赛，，，，，，，每一代人都有自己的一段旅程要跑。。。。。。

这本书是由一篇篇文章整合而成的，，，，，，，从谈人生的意思到谈想书，，，，，，，处世，，，，，，，行走，，，，，，，当下，，，，，，，落寞，，，，，，，生死等等。。。。。。季教员的文字真的很有趣，，，，，，，一只猫，，，，，，，一场雨，，，，，，，在教员的笔下都妙趣横生。。。。。。“知足知不及，，，，，，，有为有不为。。。。。。”也许妙就妙在说不明显。。。。。。一说明显，，，，，，，即落言筌。。。。。。一落言筌，，，，，，，则情趣尽失。。。。。。季老自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。。。。。。
中国前人说：“勿以善幼而不为，，，，，，，勿以恶幼而为之。。。。。。”可见善恶是有大幼之此外，，，，，，，应该不应该也是有大幼之此外，，，，，，，并不是都在一个水平上。。。。。。什么叫大，，，，，，，什么叫幼呢？？？？？？？？这里也用不着啰嗦的论证，，，，，，，只须动一动脑筋，，，，，，，发展眼睛看一看社会，，，，，，，也就够了。。。。。。幼恶、幼善，，，，，，，在日常生涯中随时可见，，，，，，，好比，，，，，，，在公共汽车上给老人和病人让座，，，，，，，能让，，，，，，，算是幼善；；；；；不能让，，，，，，，也只能算是幼恶，，，，，，，够不上大逆不路。。。。。。然而，，，，，，，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出关目养神的样子的人身上，，，，，，，不也能由幼见大看出了社会路德的水平吗？？？？？？？？

至于大善大恶，，，，，，，目前社会中也能够看到，，，，，，，但在汗青上却看得更明显。。。。。。好比宋代的文天祥。。。。。。他为元军所虏，，，，，，，若是他想活下去，，，，，，，屈膝投敌就行了，，，，，，，不只能活，，，，，，，并且还能有大官做，，，，，，，最多是在身后被列入《贰臣传》，，，，，，，“赢得身前身后名”，，，，，，，身后之事不论也可。。。。。。

然而他却高赋《正气歌》、吟唱《指南录》，，，，，，，留下“人生自古谁无死”从容殉难，，，，，，，留下英名万古传，，，，，，，为国就义的民族大义流芳百世，，，，，，，至今还激励着AG庄闲官网爱国周到。。。。。。

书中蕴含着如此的长短善恶：所以想书是一件“功德”吗？？？？？？？？但是，，，，，，，凡事都需寻根问底、追问一个“为什么”，，，，，，，事出都有因，，，，，，，不该当浅尝辄止，，，，，，，等闲视之。。。。。。

但是，，，，，，，作为一个已经读完此书的过来人，，，，，，，我想为这本书正一下名。。。。。。这本书没有晦涩难懂的说话，，，，，，，没有通篇人生大路理的输出，，，，，，，也没有动辄传布人生智慧，，，，，，，有的只是一个耋耄老人在经历过人生的酸甜苦辣与悲欢离合、穿越过世间的情面冷暖、历经性命的放诞升沉后，，，，，，，用浮夸、温暖的文字向多人通报一个理想——心安即是性命的归处。。。。。。也许有人会问，，，，，，，“那什么又是心安呢，，，，，，，若何能力做到心安呢”？？？？？？？？在我看来，，，，，，，《心安即是归处》这本书的是从六个层面对这个问题进行了分解。。。。。。

第一层：“人生有价值”。。。。。。

在“性命正本没有名字」剽一章节中，，，，，，，季老写到：“凭据我幼我的观察，，，，，，，对世界上绝大无数人来说，，，，，，，人生一无意思，，，，，，，二无价值”，，，，，，，“昏昏沉沉，，，，，，，胡里胡涂，，，，，，，不知路为什么活过毕生”。。。。。。但是，，，，，，，“（人类社会发展）有如接力赛，，，，，，，每一代人都有自己的一段旅程要跑。。。。。。又如一条链子，，，，，，，是由很多环组成的，，，，，，，每一环从自身来看，，，，，，，只不外是微不及路的一点器材；；；；；但是没有这一点器材，，，，，，，链子就组不成。。。。。。在人类社会发展的长河中，，，，，，，我们每一代人都有自己的工作，，，，，，，并且是绝非无关紧要的。。。。。。若是说人生有意思与价值的话，，，，，，，其意思与价值就在这里”。。。。。。把这段话进行扼要简要的综合，，，，，，，“人生的意思和价值就在于对人类发展的承先启后、承前启后的责任赣妆。。。。。。在我看来，，，，，，，这种责任感，，，，，，，既蕴含对自己掌管，，，，，，，就是对自己在人生路上做出的每个选择掌管、对自己的成长和进取掌管；；；；；这种责任感，，，，，，，还蕴含对他人掌管、对社会掌管，，，，，，，幼到对一个家庭、一个职位、一项工作掌管，，，，，，，大到对一个社会、国度甚至是世界人民发展掌管。。。。。。我想，，，，，，，只有我们每幼我都佑装功成不用在我，，，，，，，功成注定有我。。。。。。”的信心，，，，，，，我们才会在不休的考验中有能力、有气势肩负起历代“中国的脊梁”传递下来的使命和工作，，，，，，，跑好我们这代人的“路”、扣好我们这代人的“环”，，，，，，，能力在实现人生价值的过程中找到心安之所。。。。。。

第二层：“想书增底气”。。。。。。

在“有福想书，，，，，，，可慰生平」剽一章节中，，，，，，，季老写到“全国第一功德，，，，，，，还是想书”。。。。。。这个“好”体此刻什么处所呢？？？？？？？？季老的回覆是“书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。。。。。。后一代的人必须想书，，，，，，，能力继承和弘扬前人的智慧。。。。。。”“人类要生计下去，，，，，，，文化就必须传承下去，，，，，，，因而书也就必须读下去。。。。。。”上面说到的是想书对人类整体的“好”，，，，，，，那对于我们个别而言呢？？？？？？？？我想，，，，，，，想书作为索求世界、索求自我的一种方式，，，，，，，它在为我们打开新世界的一扇窗的同时，，，，，，，更是为我们保留了一个不休超过自己的机遇。。。。。。“唯有酷爱，，，，，，，可抵岁月漫长。。。。。。”我们此刻正处在青年时期，，，，，，，经历的事件还不多，，，，，，，但是季老的文字让我知路，，，，，，，书籍是抵抗岁月漫长的最有力的兵器。。。。。。我们常说一幼我的阅读史就是一幼我的的心灵成长史，，，，，，，想书能堆集知识、知识会凝固智慧，，，，，，，而智慧最终能穿透岁月，，，，，，，成为我们直面人生风雨最僵硬迪滕甲、笑谈人生最硬的底气。。。。。。那么我们该读什么样的书来增厚、夯实AG庄闲官网底气呢？？？？？？？？知始越广越好，，，，，，，得到的信息越多越好，，，，，，，不然很容易造成鼠目寸光的人。。。。。。鼠目寸光不只不利于自己专业的探求，，，，，，，也不利于生计竞争，，，，，，，不利于自己的发展，，，，，，，最终为大时期所抛弃。。。。。。”

第三层：“处世留遗憾”。。。。。。

在“纵浪大化，，，，，，，不忧不惧」剽一章节中，，，，，，，季老写到“每幼我都争取一个美满的人生。。。。。。然而，，，，，，，自古及今，，，，，，，海内海表，，，，，，，一个百分之百美满的人生是没有的。。。。。。所以我说，，，，，，，‘不美满才是人生’。。。。。。”已经看到过一个绘本，，，，，，，名字叫做《失去的一角》，，，，，，，说的是一个圆，，，，，，，由于缺了一角而不欢乐，，，，，，，它决定要去寻找那失去的一角。。。。。。在寻找那缺失的一角的过程中，，，，，，，它得到了意表的乐趣，，，，，，，最终它找回了那失去的一角，，，，，，，但却因而失去了生涯的指标和所有的欢乐。。。。。。这个圆经过一番思考，，，，，，，它决定烧毁已经找回的那一角。。。。。。这个故事蕴含着的人生哲理同“不美满才是人生”一样：人生中没有美满的器材，，，，，，，遗憾就是美满的另一种大局。。。。。。万物皆不美满，，，，，，，人生总出遗憾。。。。。。人生不如意十之八九，，，，，，，这才是生涯的常态。。。。。。以“不美满才是常态”的态度和角度看人、看己、看人生，，，，，，，对人能够相互原谅；；；；；对己能够不烦不燥”，，，，，，，能够笑看人生起落，，，，，，，益处不言而喻。。。。。。

“留遗憾”是一种人生的智慧，，，，，，，季老借用了一句中国的古话：“尽人事听天命”。。。。。。接受“不美满”了局的前提是，，，，，，，首先必须‘尽人事’，，，，，，，不然换来的只会是对了局不尽人意的遗憾，，，，，，，亦或是因失意陷入无休止的抱怨。。。。。。唯有此，，，，，，，我们能力追随自我，，，，，，，“魂灵独立，，，，，，，不畏孤寂。。。。。。”

第四层：“行走有胆魄”。。。。。。

在“行于世界，，，，，，，再遇自己」剽一章节中，，，，，，，季老分享了他的一些旅途轶事。。。。。。其中，，，，，，，《我在延吉吃的第一顿饭》一文给我留下了深刻的印象。。。。。。文中季老具体纪录了自己在望九之岁首尝试“生吃活鱼”（可能就是此刻的生鱼片）这路菜的“心”路过程。。。。。。他吓酌活泼的感官刻画“心直跳，，，，，，，眼直瞪，，，，，，，手直颤，，，，，，，唇直抖”阐发震惊，，，，，，，只需用筷子一拨，，，，，，，再一夹，，，，，，，一片生嫩——用广东话来说，，，，，，，应该是生猛的鱼片就能纳入口中了。。。。。。

自感水平不够，，，，，，，追加用“我表情迷离，，，，，，，神志恍惚，，，，，，，怵然、悚然、怆然、怂然、悻然、惘然”六个然阐发其时的惊惶失措，，，，，，，最后甚至陷入梦幻脑补了一出与一条仅剩下头和尾巴的鱼之间的“对话”大戏。。。。。。但是在这样一番遐想过后，，，，，，，季老很快接受了这个别致食品，，，，，，，表情愉悦，，，，，，，最后有点怡然自得，，，，，，，“不知何处是家乡”了。。。。。。我想应该就是来自于他敢于不休尝试新鲜事物、敢于不休突破自己的丰硕人生经历中。。。。。。不休突破自己的安全区、舒服区内，，，，，，，愿意冒着失去风险尝试，，，，，，，斗胆走出去，，，，，，，不问了局。。。。。。我相信，，，，，，，我们已经读过的书、走过的路，，，，，，，都已沉淀在AG庄闲官网气质和言谈中，，，，，，，所谓“刻骨铭心、必有回响。。。。。。”

第五层：“处世有态度”。。。。。。

在“当下即是生涯」剽一章节中，，，，，，，季老对生涯详细入微的观察和刻画细腻的笔触。。。。。。面对这一个从南极来的植物事业，，，，，，，不禁让人浮想联翩。。。。。。首先是它那六千年的寿命。。。。。。在天文学上，，，，，，，在考古学上，，，，，，，在人类生涯中，，，，，，，六千是一个很幼的数量，，，，，，，没有什么值得大惊幼怪的处所。。。。。。但是，，，，，，，在人类有了文化以来的汗青上，，，，，，，在国度出现的汗青上，，，，，，，它却是一个很大的数量。。。。。。中国满打满算也不外说有五千年的汗青，，，，，，，千头万绪的史实，，，，，，，五彩缤纷，，，，，，，盘根错节，，，，，，，头绪无数，，，，，，，形象万千。。。。。。

连那一位玄之又玄的老祖宗黄帝，，，，，，，据通常词典的纪录，，，，，，，也不外说他约生在公元前26世纪，，，，，，，距今还不满五千年。。。。。。连世界上国度产生比力早的国度，，，，，，，好比埃及和印度，，，，，，，除了神话传说以表，，，，，，，也达不到六千年。。。。。。我想，，，，，，，我们能够说，，，，，，，在这一株“植物”起头长的时辰，，，，，，，人类还没有国度。。。。。。说是“宇宙洪荒”，，，，，，，也许是太过了一点儿。。。。。。季老在生涯中少不了对于天然性命的关注，，，，，，，花花草草、莺莺燕燕，，，，，，，这些个寻常的性命在他的眼中和笔下，，，，，，，都有着不太寻常的意思和美好：在季老的笔下，，，，，，，下雨天是“上面铁皮上雨点和檐溜敲打得叮叮当当，，，，，，，宛如白居易《琵琶杏追的琵琶声，，，，，，，‘大珠幼珠落玉盘’，，，，，，，其声清越，，，，，，，缓急有节，，，，，，，敲打一向，，，，，，，似有间歇。。。。。。其声不像贝多芬的音乐，，，，，，，不像肖国的音乐，，，，，，，不像莫扎特的音乐，，，，，，，不像任何大音乐家的音乐；；；；；然而谛听起来，，，，，，，却真又像贝多芬，，，，，，，像肖国，，，，，，，像莫扎特。。。。。。我听而乐之，，，，，，，惴惴不安，，，，，，，心灵中出格幽静，，，，，，，文思如泉水涌起，，，，，，，深深地享受着写作的情趣。。。。。。”亦或是“悠然仰面：看到窗表，，，，，，，浓绿一片，，，，，，，雨丝像玉帘通常，，，，，，，在这一片浓绿中画上了线。。。。。。新荷初露田田叶，，，，，，，垂柳摇曳丝丝烟，，，，，，，几疑置身非人间。。。。。。”同样是下雨天，，，，，，，为何感触差距如此之大？？？？？？？？我想可能就是由于对生涯之美的忽视吧。。。。。。季老习惯用散文纪录下生涯点滴的美好，，，，，，，在他生涯中的每一个“当下”。。。。。。而我们却在浮华的世界里慢慢失去用眼睛看、用心去体味生涯美好的能力，，，，，，，时时是透过情作用的滤镜看世界，，，，，，，忽视了致力把握今天，，，，，，，活在当下，，，，，，，才是我们面对所有该有的态度！

第六层：“生死皆洒脱”。。。。。。（生如夏花之灿烂，，，，，，，死如秋叶之静美）

“走者，，，，，，，脱离这个世界之谓也。。。。。。”最后三个章节的文章险些都是季老在人生的最后十年创作的，，，，，，，这些内容不成预防的萦绕“生死」剽一主题。。。。。。最近十几年来我时时？？？？？？？吹侥骋桓隼辖淌诘拿趴诳淳然こ。。。。。。在季老心中，，，，，，，我想到的却是“风萧萧兮易水寒，，，，，，，壮士一去兮不复还”！对于殒命，，，，，，，季老持“既然非走不能，，，，，，，哭又有什么意思呢？？？？？？？？反不如笑着走更使自己洒脱、中意、愉快”的态度。。。。。。我对自己这种阐发感应极度中意，，，，，，，我自认已经参透了生死奥秘，，，，，，，度过了生死大关。。。。。。如南朝文学家江淹的《恨赋》最后两句是：“自古皆有死，，，，，，，莫不饮恨而吞声。。。。。。”就是说死是不成预防的。。。。。。对待不成预防的事件，，，，，，，最聪明的法子是，，，，，，，以不成避视之，，，，，，，而后随遇而安，，，，，，，使不成预防的风险性降至最低点。。。。。。正如他自己在文中写到的：“我既看到了坟，，，，，，，也看到野百合和野蔷薇。。。。。。」剽里季总是从一个望九之年的过来人身份通知我们，，，，，，，生与死是人生最泛泛的事件，，，，，，，它对所有人因人而异，，，，，，，既不会由于对生涯的不舍给一点优待，，，，，，，也不会由于对生涯的蹉跎而有所区别。。。。。。与其逐日活在对殒命何时到来的未知震惊中，，，，，，，不如学会坦然接受最终的了局，，，，，，，“从此刻起仔仔细细过日子”，，，，，，，朝前看，，，，，，，不论是怎么的荆棘与坦途，，，，，，，都大步地向前走下去。。。。。。

纵观《心安即是归处》这本书，，，，，，，我更愿意将它界说为是在严重忙乱人生旅途里的一次安静建行，，，，，，，这场建行让我停下匆匆的脚步，，，，，，，用心去细细体味感触“人间皆是景致、心安就是归处”。。。。。。若是你也想给自己的心灵来一场建行，，，，，，，不妨在一个安静的午后，，，，，，，和着那一缕温暖的阳光、一阵柔和的轻风，，，，，，，体味岁月静好、烟火如常。。。。。。珍惜占有，，，，，，，淡然失去，，，，，，，面对现实，，，，，，，不悲不怨，，，，，，，爱我所爱，，，，，，，无怨无悔，，，，，，，心安就是归处。。。。。。